金剛經感應動畫故事

在益州新繁縣，往西四十里的王李村，曾住著一位隋代書生，姓苟。他擅寫王羲之的字，卻從不張揚，無人知曉他的才華。

有一天，他在村東的一間空屋裡，把《金剛般若經》書滿四壁。短短數日，便全部寫成。他說：「這部經，是寫給諸天誦讀的。」但當時，沒有人知道此事。

直到某日雷雨大作，一名牧牛的孩子避雨跑進屋裡。奇怪的是——屋內一丈方圓，滴水不沾，衣裳全乾。村人驚異，後來每逢下雨，孩子們來此避雨，從不曾濕身。

唐武德年間，有一位異相僧人告訴大家：「此處經文，有諸天寶蓋覆護，不可輕慢。」自此，村民在屋周圍立起欄杆，不讓人畜踐踏。每到齋日，四方村人前來設供、禮佛。而常常，能於虛空中聽見天樂震響，遼闊清越，盈滿耳際。

出自唐・道宣《集神州三寶感通錄》（大正藏 T2106）

願以此功德回向　生身父母　增福添壽

南宋開慶元年，南宋理宗皇帝面臨極大的國土危機。這一年二月，蒙古大軍壓境，蒙哥汗親自攻合州；忽必烈則渡過淮河，直逼襄陽、武漢。南宋危在旦夕。

統治者到了無奈時刻，為國家祈福、為安定人心，下令壽聖寺住持「延福」刊印《金剛經》：「擇吉開雕，印施名山古剎，永遠讀誦。所集功德，伏願聖躬萬歲，四海永清。」

這一年七月，蒙哥汗在合州死亡，原因至今成謎。因為大汗亡故，忽必烈必須趕回蒙古，爭取大汗位，因此即刻退兵。南宋對於鄂州突然解圍，也摸不著頭腦，史書皆語焉不詳。岌岌可危的南宋政權，苟延殘喘，又維持了二十年。

摘錄自蔣勳《如是我聞　金剛經筆記》

願以此功德回向　四海清平　國泰民安　風調雨順　狼煙永滅

袁志通，是唐代天水人。他平日最愛誦持《金剛經》，從不間斷。二十歲那年，他被徵召入伍，戰亂中軍隊潰散，他獨自逃入深山險谷，連續好幾天都沒有食物，快要支撐不住。

就在最絕望的時刻——他看見兩位童子，端著一碗滿滿的飯，走向他。袁志通感動跪拜，抬頭時，童子卻已消失無蹤。吃下那碗飯後，他連續好幾天都不再感到飢餓，後來得以回到家鄉。

貞觀八年，他病重而逝。然而兩天後，他竟然復活！他說：自己被帶去冥王那裡。冥王問他：「你在人世有什麼善行？」袁志通回答：「我一生持誦《金剛經》。」冥王聽了非常歡喜，說：「把他送回陽間吧。」就這樣，他重新活了過來。

出自唐・唐臨《報應記》

願以此功德回向　一切眾生皆悉發菩提心，皈依三寶，住持精進波羅蜜，實證功德圓滿

慕容文策是隋朝人，平日常常誦持《金剛經》，也不喝酒、不吃肉。大業七年，他忽然暴斃，死了之後過了三天竟又活了過來。

他對人說：自己剛死的時候，看見兩個鬼差拿著文書來拘提他，一路押解來到一座極其威嚴森嚴的城門，進入後又走了四、五里路，便看見宮殿與儀仗侍從。殿上有一位王者端坐，殿下聚集了許多僧人、道士，以及各方異族之人，逐一盤問生前善惡，分立東西兩側。

輪到唱到文策的名字時，王便問他：「你做過什麼善事？」文策回答：「我從小就持誦《金剛經》。」王一聽，立刻合掌讚歎說：「功德非常大！」於是說：「先放你回去。」

接著，兩位僧人手持火燭在前引路，說：「因為你持誦《金剛經》，所以我們奉命前來護送你。」行至一道橫牆堵住去路，僧人以錫杖輕叩，牆立刻開出一條通道：「你可以從這裡回去。」於是文策就此復活了。

出自《報應記》

願以此功德回向世人五逆十惡皆不造，五戒十善皆顯揚

蕭瑀，是梁武帝的玄孫，西梁梁王蕭巋的兒子，後入隋為官，官至中書令，被封為宋國公。他非常虔誠信奉佛法，平日常常持誦《金剛經》。

有一次朝廷討論是否出兵征伐高麗，蕭瑀的意見不符合皇帝心意。皇帝大怒，便把蕭瑀和另外兩位重臣一同囚禁起來，甚至打算依法處置。

蕭瑀被關押後，仍專心持誦《金剛經》，連續八天，共念了七百遍。到了第九天早晨，他手腳上的枷鎖鐐銬竟然忽然自己脫落，看守的人嚇得急忙重新鎖上。後來押到殿前受審時，皇帝竟然只赦免蕭瑀一人；另外兩人則被重重處罰。

蕭瑀因此撰寫《般若經靈驗》十八條，記錄般若經的感應事蹟，又造了一座檀香木寶塔供奉佛經，並感應到一尊佛像忽然出現在庭院中，後又得到舍利一百顆。貞觀十一年，蕭瑀曾見普賢菩薩顯現，緩緩向西方而去。

以上內容出自《報應記》

願以此功德回向：願眾生知：世福如電，隨緣聚散；惟有般若，能破無明、出離生死、明心見性。

陳文達是唐朝人，梓州郪縣人。他平日常常持誦《金剛經》，並發下大願：要為已故的父母誦滿八萬四千卷《金剛經》來回向超度。因為他誠心持誦，常常出現各種吉祥瑞相。他也常替別人「轉經」，凡是有人請他代誦《金剛經》，往往能感得靈驗；遇到災厄患難，也多能化險為夷。

銅山縣有個人叫陳約，曾被冥司追捕。在那樣的境遇中，他看見地下正在築起一座高臺，便問：「你們在建什麼？」對方回答說：「這是『般若臺』，是特地為陳文達準備的。」由此可知，陳文達持誦《金剛經》的功德之大，連冥司都如此敬重他。

出自《法苑珠林》

願以此功德回向菩提心所及眾生現世做菩薩，來世必成佛

白仁晢是唐朝人，龍朔年間在虢州擔任朱陽縣尉。有一次，他奉命押運糧米前往遼東。船航行到海上時，忽然遇到大風暴，四周一片昏黑，天海不分，情勢十分危急。白仁晢急切地持念《金剛經》。

他一口氣念了三百遍左右，忽然像在夢中又像半睡半醒之間，看見一位印度僧人出現，對他說：「你誦念的是真經，所以我特地來救你。」話才說完不久，風勢就迅速平息，海面轉為安定。船上八十多個人也因此一起平安渡過，毫髮無傷。

出自《報應記》

願以此功德回向眾生離苦得樂，滅罪消災，災難遠離，禍害不侵

唐朝的兵部尚書李岡忽然得了急病，暴斃而亡，但胸口仍有溫熱。過了三天，他竟又甦醒過來，說自己被帶去見「大將軍」。大將軍取出文書查看後說：「抓錯人了，你不該被追到這裡來。」

隨後獄卒端來通紅鐵丸與沸騰銅汁，大將軍竟邀他一同食用，李岡驚駭推辭，大將軍便自己吞下，全身頓時如火焚燒。李岡驚問緣由，大將軍答：「陰間再無別的食物，若不吃，片刻之間就會被猛烈的火焚燒，那種痛苦更甚於此。」

大將軍又說：「你回去後，替我抄寫佛經十部，再轉寫《金剛經》一千卷。你做到了，你就不會再被追來；我也能離開此處，免受此苦。」李岡復生後，完全照著對方所說去做，並因此對此事更加敬畏、深信不疑。

出自《報應記》

願以此功德回向冤親債主皆得度，九玄七祖盡超生，法界眾生同離苦！

唐代有一位名叫王陁的人，官職是鷹揚府的果毅。他因病開始戒除葷食，並發心誦《金剛經》，每天固定誦五遍。後來染上瘴癘之疾，有一天忽然看見一群鬼差前來捉拿他。王陁立刻急忙誦念《金剛經》，那些鬼差一聽到經聲，便暫時退開。

鬼差說：「是冥王下令要追捕你，你先不要誦經了！」王陁一停下不念，鬼差們立刻上前逼近，他頓時驚恐昏迷。過了一會兒，又有鬼差前來對他說：「你是誦經的人，冥王命令暫且放你六個月。」

王陁醒來後，從此更加堅定持誦《金剛經》，晝夜不停。六個月期限到了，鬼差也沒有再來。又有一夜，他聽到空中傳來聲音說：「你因持誦《金剛經》的功德，壽命將可到九十歲。」後來果然如那聲音所說，王陁真的活到九十歲。

出自《報應記》

願以此功德回向所有眾生的父母親能夠健康住世安養天年，到最後都能夠得到佛力加持往生西方極樂世界。

唐代有個人叫李丘一，生性喜歡養鷹養狗、打獵取樂。萬歲通天元年，他擔任揚州高郵縣的縣丞，某天忽然暴斃而亡，神識中看見兩人前來追捕他。走了十多里路，才明白自己已經死了，隨後被帶去見冥王。

冥王責問他：「你怎麼忍心無親無故地殺害眾生命，把奪命當成自己的快樂？」不久，他生前所殺的飛禽走獸全都聚集而來，紛紛哀求處置。這時冥吏焦策進言：「李丘一命數其實還不該死，他只曾經抄寫過《金剛經》一卷。」冥王合掌說：「在冥界之中，《金剛經》被稱為最上的功德。」

冥王命焦策帶他到「經藏」查驗，他隨手抽出一卷，竟正是自己當年所抄的那一卷《金剛經》。冥王便召來被害的眾生，命李丘一懇切懺悔，並允許他以再造功德來補償。他當即發願再抄《金剛經》一百卷，眾生聽了都很歡喜，怨氣消散而去。

冥王最後說：「放他回去吧。」他醒來後，發現自己躺在棺材裡，已過了三天。之後他先抄完二十卷，又完成發願的一百卷。揚州刺史將此事上奏朝廷，皇帝下詔升他為五品官。

出自《報應記》

願以此功德回向眾生——過去或許執著於世界業果眾生，願現在到未來能貪瞋癡三因斷盡大妄語戒不犯

唐朝原州龍興寺，有一次舉行盛大的齋會，來參加的多是戒臘很高、德高望重的老僧。這時，一位小和尚從外面較晚趕來，因為已經沒有空位，只剩下寺主座位下方還空著一個位置。寺主連番呵斥，小和尚因怕耽誤齋會時辰，最後還是坐了下來。

寺主非常生氣，抬手就要打小和尚一巴掌，正當他還想再舉手時，寬大的袖子忽然被柱子壓住，怎麼也抽不下來，當場嚇得合掌驚愕。小和尚見了心中慚愧，連齋飯也沒吃，就先回房去了。

大眾懷疑這一定是小和尚有特殊的道德修行，於是寺主便帶著全寺僧眾前往禮敬。眾人再三追問，小和尚才回答：「我二十年來，只是專心持誦《金剛經》而已。」眾人在柱子旁焚香頂禮祝禱：「如果這真的是《金剛經》神力的顯現，就請把這件衣袖放開吧。」話一說完，寺主的衣袖果然立刻隨手抽出來了。

出自《廣異記》

願以此功德回向一切眾生舉手投足遍莊嚴，起心動念皆清淨圓滿無緣慈悲三昧

唐朝時，臨安有一位名叫陳哲的人，家住餘杭，一向修行精進，專心持誦《金剛經》。廣德初年，武康的草寇朱潭率領賊兵侵犯餘杭，陳哲原本正準備搬運家產避禍，不久賊兵果然到了，他誤以為來的是官軍，便問：「現在賊兵離這裡還有多遠？」

賊人聽了大怒，罵他羞辱自己，於是眾賊爭著拿劍刺他。可是每當一劍刺下去，就有一道五色圓光出現，約有五、六尺寬，正好護住陳哲的身體，使刀劍怎麼都刺不中他。賊人見了都非常震驚，認為他一定是有修行的聖者，於是人人心生慚愧悔意，最後放過了他，轉身離去。

出自《廣異記》

願以此功德，普及於一切　我等與眾生，皆共成佛道

唐朝宰相張鎰的父親名叫張齊丘，對佛法篤信非常深。他每天清晨換上乾淨衣服，就會在佛像前手持經本，誦念《金剛經》十五遍，這樣持續了幾十年，從不間斷。

到了永泰初年，張齊丘擔任朔方節度使，衙門裡有一名小將犯罪，暗中煽動數百名軍士密謀叛變。一日張齊丘正在小廳附近散步，忽然有數十名士兵持刃衝了進來，他急忙奔逃，回頭卻不見半個人影追上，心中疑惑不已。

等他快走到住宅時，妻子、女僕驚叫著跑出門說：「有兩位披甲武士，從小廳屋頂上現身出來！」值勤軍士趕來時，只見十幾個叛軍直挺挺地站在院子裡，垂手張口，兵器都掉在地上，供稱看見兩位幾丈高的甲士怒目瞪視、大聲喝斥，當場動彈不得。張齊丘聽聞後，更加相信這是誦持《金剛經》所得的護持之力，從此斷絕酒肉。

出自《酉陽雜俎》

願以此功德回向家家戶戶，厚德載福，書香門第，忠孝傳家，父慈子孝，兄友弟恭，祖蔭綿遠

明朝洪武年間的冬天，奉化人田子中來到太白山，拜訪禪宗高僧恕中無慍，並與他同住一段時日。恕中無慍對他說：《金剛般若經》在幽冥界中，被稱為「功德經」，自古以來，世人為亡者超薦，多會誦持這部經，回向冥福。田子中聽後深受觸動，當下立誓：此生要好好受持《金剛經》。

後來到了母親的忌日，他發心誦《金剛經》一百遍，將這份功德回向給已故的母親。那天清晨，他獨自端坐誦經，一遍、兩遍、三遍……誦到第九遍時，眼前忽然出現異象：一位年老婦人，頭髮散亂，身上帶著枷鎖，被鬼卒押解而來，跪在榻前——竟然正是自己早已過世的母親。

他一時驚愕失措，還來不及開口，鬼卒便又將母親帶走。然而就在離去之際，看那情形，彷彿她正要脫去枷鎖，離開痛苦。田子中放聲大哭，懊悔未能及時停經問候。恕中無慍聽後感嘆：《金剛經》的功德，實在不可思議，才一發心持誦，便已感通幽冥，讓母子二人暫得相會，稍解離苦。

出自《山菴雜錄》

願以此功德，回向一切有情，具諸佛法，離苦得樂，盡此一報身，同生極樂國。

南朝梁代，鍾山開善寺智藏法師天資聰穎、辯才出眾，年僅二十九歲，便已是一位才華過人的講經法師。有一次，他遇到一位善於看相的人，相士惋惜地斷言：「法師雖然聰明蓋世，只可惜壽命不長，最多只能活到三十一歲。」

面對僅剩兩年的生命，智藏法師沒有驚慌，也沒有怨天尤人。他放下講席，親自走入經藏，尋找一部足以讓自己真實面對生死的經典，最後找到了《金剛經》。從那一天起，他不再只以才智理解佛法，而是竭盡至誠，受持讀誦《金剛經》，禮佛懺悔，晝夜不輟。

到了原本相士所說應當壽終的時候，空中忽然傳來聲音：「你的壽命本來已盡，因為般若功德之力，得以延壽一倍。」後來，智藏法師再見到當初那位相士，相士見他依然安然無恙，十分震驚，方知經力不可思議。

出自《緇門崇行錄》

願以此功德，回向一切眾生，業障消除，福慧增長，信心堅固，平安吉祥。

唐朝時，長安積善寺中有一位比丘尼，名叫淨真。她一生穿著樸素的衲衣，以乞食維生，心性柔和，從不與人爭，終其一生，從未起過瞋心。淨真尼師不但專精念佛，更長年弘講《金剛經》，前後講誦竟達十萬遍。

到了唐高宗顯慶五年七月，淨真尼師染病，然而她的神情並不憂懼，反而十分安然。她對弟子們說：在五月之內，她已經十次見到阿彌陀佛，又曾兩次見到極樂世界；還有聖僧五次為她授記，告訴她將來當得作佛，此生已可上品往生。說完這些話後，她便端身正坐，結跏趺坐，安然捨報。

然而，過了一夜，她竟又醒了過來，對弟子說：「我已得菩薩位，並且遍歷十方，供養諸佛。」說完這句話後，她才真正安然示寂。就在那一刻，有光明照耀整座寺院。這則感應故事告訴我們：一顆長久清淨的心，以至誠受持《金剛經》，所成就的，不只是臨終安穩，更是光明現前、上品往生的殊勝瑞相。

出自《往生西方淨土瑞應傳》

願以此功德，回向一切有情，離苦得樂，信願堅固，同生淨土。

唐朝，六祖慧能大師，父親本是范陽人，後因貶謫流落嶺南。父親早逝，只剩慧能與母親相依為命，家境十分貧困。為了維持生活，他每日上山砍柴，挑到市集販賣，以此奉養老母。

有一天，慧能送柴入店，收了錢正要離開時，忽然聽見有人正在誦經。那聲音不高，卻像一道清流直入心中。慧能一聽經文，心中豁然一動，立刻上前請問：「請問您誦的是什麼經？」那人回答：「是《金剛經》。」並告訴他：自己是從蘄州黃梅縣東禪寺來的，那裡有五祖弘忍大師住世教化，常勸導四眾弟子：只要受持《金剛經》，便能自見本性，直了成佛。

慧能聽了心中深受震動，安頓好母親之後，便毅然前往黃梅參禮五祖。到了寺中，被安排在碓坊舂米，日夜勞作，從不懈怠。一日，五祖悄悄來到碓坊，見他腰間綁著石頭舂米，說：「求道之人，為法忘軀，正當如此。」又問：「米熟了沒有？」慧能答：「米早就熟了，只欠篩過而已。」五祖聽後，以拄杖敲碓三下，轉身離去，慧能當下心領神會。

到了三更時分，五祖以袈裟遮圍，親自為他講說《金剛經》。當講到「應無所住而生其心」這一句時，慧能當下言下大悟，徹見自性，明白一切萬法都不離這一念本心。他向五祖說：「何期自性，本自清淨；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。」五祖知他已真正悟入本源，便將衣缽夜傳於他——一個貧苦賣柴的青年，自此成為震動千古的六祖慧能大師。

出自《法寶壇經》

願以此功德，回向一切有情，離迷得悟，見性明心，共證菩提。現世做菩薩，來世必成佛。

明朝時，有一位居士之子，名叫孫叔子，法名大玕，自幼聰穎敏捷，性情端正。十二歲那年，他隨父親鏡吾居士，恭敬護送一尊阿彌陀佛像前往雲棲寺，也就在那時，正式受持五戒。

自此之後，他斷除葷腥，減少交遊，放下章句之學，一心一意專志念佛，發願往生西方，誓登金台。為了這一念願心，他勤苦修持，從不愛惜自己的安逸。不久之後，他曾見到兩位比丘手持蓮花而來，又見到一位化現之人，誦持《金剛經》整整一晝夜。

到了生命最後時刻，大玕忽然精神清明，端然坐起，歡喜說道：「阿彌陀佛、觀世音菩薩，都來迎接我了！」說完，他結起金剛拳印，高聲念了幾句阿彌陀佛，神情安定，氣息從容，就這樣寂然而逝。這一天，是萬曆辛亥年十一月十一日。這則故事告訴我們：一個人若能年少立願，終身不改，以清淨心念佛，以恭敬心受法，那麼臨命終時，淨土有分，般若因緣，也會在冥冥之中護持引導。

出自《袾宏往生集》

願以此功德，回向一切有情，信願堅固，正念分明，同蒙接引，往生淨土。